WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二章 用禱告事奉主多於用外面的話語事奉, 接受話作為靈惟一的路是禱告 是 相同的原則也能應用在我們的閲讀上。我們每次讀經時，需要把我們 所讀和所明白的化為禱告。我們若花十分鐘讀，就應該至少花十五分 鐘禱告。我們需要禱告得更多，把我們所讀的接受到我們靈裡。許多 時候當我們讀主的話，我們的心思得着知識和領會，裡面卻沒有得着 滋養。我們花時間禱告我們所讀的，才會在靈裡得滋養。這樣，我們 就不僅得着光照並教導，裡面也得着滋養、新鮮並加力。, 第二章 用禱告事奉主多於用外面的話語事奉 包括 藉著各樣的禱告接受話, 被轉為靈的話所充滿 是 當話說出來而進到我們裡面時，就成為靈。然後當我們向人講說時， 又成為話。當人接受這話，這話對他們就成為靈。靈出來成為話，話 正確的接受就成為靈。話若不成為靈，就僅僅是知識，是殺死人的字 句。（林後三6）我們若只在我們的心思裡接受話，這話乃是字句的 知識，然而當我們把話接受到我們靈裡時，這話就成為靈。不僅如 此，當話成為靈時，就成為生命。, 接受話作為靈惟一的路是禱告 是 我們傳福音時學習到，不管人多明白信息並受感動，我們還必須幫助 他們禱告。禱告如同在契約上簽字。所有的東西也許都寫在契約上， 但我們若不簽字，契約就不算數。從現在起，信息釋放之後，我們必 須幫助聽者禱告。, 第二章 用禱告事奉主多於用外面的話語事奉 包括 讀經, 禱告而不銷滅那靈，並且不藐視供應的話 是 書信強調我們需要禱告多於讀。帖前五章十六至二十節說，‘要常常 喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡對你們的旨 意。不要銷滅那靈，不要藐視申言者的話。’我們把這些經文擺在一 起讀，就能看見禱告與我們感謝神很有關係。十七節告訴我們要不住 的禱告，十八節告訴我們要凡事謝恩，十九節說不要銷滅那靈。這含 示我們若不禱告，就是銷滅那靈。我們也許以為我們作錯事才銷滅那 靈。事實上，只要我們不禱告就銷滅那靈。不僅如此，二十節說到申 言。申言指明話，以及話語的供應。我們不禱告所聽見的，乃是藐視 話語的供應。我們若尊重所聽見之供應的話，就會為這話禱告，並用 這話禱告。, 第二章 用禱告事奉主多於用外面的話語事奉 包括 我們需要在靈裡禱告, 為我們所讀並用我們所讀的禱告而接觸主 是 我們要成為一班禱告的人，就必須每天讀主的話，但我們必須禱告多 於讀。我們若花十分鐘讀，就該花另外的二十分鐘禱告。這樣的禱告 不是為著事務、生意、夫妻、學校、工作，甚至不是為得幫助而禱 告。這乃是單單為我們所讀的，並用我們所讀的禱告，為著接觸主。 這不是經營生意的禱告，乃是接觸神的禱告。我們必須學習借禱告吃 基督並喝基督。我們該忘記我們的生意，忘記我們的需要。我們有馬 太六章三十三節作應許：我們若先尋求祂的國和祂的義，祂就要將我 們所需要的加給我們。我們必須學習藉著禱告我們所讀的，並用我們 所讀的禱告，單單的尋求祂。, 讀經 是 歌羅西書三章十六至十七節，以弗所書五章十八至十九節，帖 撒羅尼迦前書五章十六至二十節，以弗所書六章十七至十八節，希伯 來書十章十九至二十二節，四章十六節，約翰福音六章六十三節。, 第二章 用禱告事奉主多於用外面的話語事奉 包括 為我們所讀並用我們所讀的禱告而接觸主, 第二章 用禱告事奉主多於用外面的話語事奉 包括 接受話作為靈惟一的路是禱告, 藉著各樣的禱告接受話 是 以弗所六章十七至十八節說，‘還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救 恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裡禱告，並儘力 堅持，在這事上警醒，且為眾聖徒祈求。’這段話的上下文給我們看 見，禱告比讀重要得多。這意思不是說，我們不該讀或聽信息。我們 該這樣作。然而，我們所需要的是禱告多於讀。我們需要用禱告配合 我們的讀。對於我們所讀話語的每一段，或所聽的每一篇信息，我們 都需要用其中的話，併為這話的每一部分禱告。不然，這些話和信息 就只會成為頭腦裡的知識，絶不會成為靈裡的滋養和生命供應。我們 會得着知識，卻得不着那靈。至終，我們沒有生命，反而有死亡。我 們都必須學習這原則。我們要我們的聚會新鮮活潑，就必須幫助弟兄 姊妹天天操練禱告多於操練讀。已往我們太忽略這事了。, 被轉為靈的話所充滿 是 歌羅西三章十六至十七節說，‘當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富 富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心 被恩感歌頌神；凡你們所作的，無論是什麼，或說話，或行事，都要 在主耶穌的名裡，藉著祂感謝父神。’這兩節給我們看見，詩章、頌 辭、靈歌是從充滿我們的話出來的。我們被話充滿時，就用詩章、頌 辭、靈歌來讚美並感謝。以弗所五章十八至十九節這段並行的經文 說，‘不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裡被充滿，用詩章、頌 辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。’在這兩卷姊妹書的 兩處經文裡，一處告訴我們，當我們被話充滿時，就用詩章、頌辭、 靈歌讚美主；另一處說，當我們在靈裡被充滿時，就用詩章、頌辭、 靈歌讚美。這證明話對我們成了靈。我們正確的被話充滿，就同時在 靈裡被充滿。, 接受話作為靈惟一的路是禱告 是 我們不需要教導人如何將話接受到他們的心思裡。人自然就會作這 事。然而，知道如何接受話作為靈的基督徒並不多。接受話作為靈惟 一的路，乃是藉著禱告。在我們有充分禱告之前，無論我們如何深刻 的接受話，這話對我們都不是生命。一個人也許聽見福音，深受聖靈 感動。然而，這人若不禱告，他仍無法得救。不管這人多麼深受感 動，他仍需要禱告；這是原則。許多時候我們受好信息感動，卻忽略 了禱告。因此，這感動在很短時間之後就消失了。我們若要保守我們 所聽見並使我們受感動的信息，就必須立即把信息禱告到我們靈裡。 然後，這信息就會藉著我們的禱告種到我們靈裡，並與我們的靈調 和。禱告造成很大的不同。, 藉著燒香作祭司事奉 是 祭司不是單單獻祭的人，乃是一班燒香的人；燒香就是禱告。以弗所 六章五至七節告訴我們，甚至作奴僕服事肉身的主人，也是對神的一 種事奉。然而，那不像祭司在聖所裡燒香時的事奉。許多利未人在外 院子祭壇周圍勞苦，卻沒有進到聖所裡。他們只是牽來牛羊、宰殺祭 牲、剝皮、並作許多其他的事。那些工作是事奉神的，但那種事奉與 燒香之人的事奉不同。我們需要學習如何細緻的燒香，向神獻上馨香 之氣。在外院子作利未人事奉神是一種事奉，但作祭司直接向神燒香 是另一種事奉。, 第二章 用禱告事奉主多於用外面的話語事奉 包括 禱告而不銷滅那靈，並且不藐視供應的話, 我們需要藉著禱告在裡面接觸神 是 能接觸神的人，不是作工的人，乃是禱告的人。今天我們在主恢復裡 所需要的，是更多人禱告。我們仰望主改變我們聚會的方式，但如果 我們不是禱告的人，我們就只能有形式化的聚會。只有當我們成為禱 告的人時，我們才能有活的聚會。我們可以將基督徒聚會固定的形 式，比喻為裹尸布。在約翰十一章四十四節主叫人解開復活之拉撒路 的裹尸布。然而，拉撒路若沒有復活，解開他的裹尸布只會揭開他的 惡臭。我們若改變我們聚會的方式，而我們的聚會卻不活，這些聚會 就會滿了惡臭，如同滿了死亡的墳場一樣。因此，我們必須鼓勵弟兄 們學習如何禱告。, 藉著燒香作祭司事奉 是 神需要並渴望一班人作祭司。我們都是得救作祭司的。（啟一6，彼前 二5，9。）祭司乃是在神面前燒香的人。（出三十7～8。）燒香就是 禱告。只有那些到主面前禱告並接觸祂的人，能成就神的定旨。在四 福音裡，當主耶穌來到地上在猶太人中間時，並沒有許多祭司；反 之，有太多的經學家。經學家是宗教的學者，神學家；他們不是祭 司。祭司不是一班有知識的人；祭司乃是一班有‘香’的人。他們天 天燒香，禱告。施浸者約翰的父親撒迦利亞是祭司的好榜樣，他進到 殿裡燒香並禱告。（路一8～9。）, 為我們所讀並用我們所讀的禱告而接觸主 是 很少基督徒有正確的禱告生活，更少有基督徒用他們所讀的禱告。我 們需要用我們所讀的，併為我們所讀的禱告。這樣，我們所接受的話 就要成為我們靈裡的那靈，並且當話成為靈時，這話對我們就是生 命。‘賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是 靈，就是生命。’（約六63。）話對我們如何能成為靈？除了藉著我 們的禱告，別無他路。願我們為這話禱告。願主賜給我們真正的改 變，和在靈裡真正的啟示，使我們能事奉祂－不僅是在外院子，乃是 在聖所裡，甚至是在至聖所裡。我們都必須學習不作經學家或教師， 乃作祭司，注意禱告多於注意讀。, 被轉為靈的話所充滿 是 我們憑自己的經歷認識，話必須成為靈。否則，我們絶無法充分的讚 美。用詩歌讚美，不是僅僅從心思來的東西；我們的讚美必須是從靈 來的。我們的靈被是靈的話摸着時，裡面就有讚美。
